韋蘇文，男，壯族，廣西武鳴人，1963年2月生，中共黨員。1986年7月畢業于我校中文系，1997年在廣西師范大學攻讀哲學碩士研究生。現任廣西民間文藝家協會主席，中國民間文藝家協會副主席，研究員。系中國民間文藝協會理事，中國少數民族文學學會常務理事、廣西作家協會會員。自1986年起，參與全國藝術科學重點研究項目中國民間文學三套集成的編輯工作，先后榮獲1991年全國藝術科學規劃辦等單位授予“中國民間文學集成編纂先進工作者”、1997年11月全國藝術科學規劃領導小組頒發文藝集成志書優秀編輯一等獎。1998年12月獲廣西首屆中青年“德藝雙馨”榮譽稱號，1999年3月獲中國民間文藝家協會“德藝雙馨”會員稱號，同年5月獲中國文聯“優秀青年文藝家”稱號。先后出版有《壯族女性與文化》、《壯族悲文化》、《廣西民間文學》、《民間故事心理學》及《紅水河文化與移民》等專著，合著、主編、合編、責編的作品達42部。創立現代詩詞館。2001年，爭取聯合國教科文組織到廣西進行民歌搶救活動，促進了廣西民族民間文化的搶救工作。
走進韋蘇文的辦公室，濃厚的文人氣息撲面而來。近門右側的墻上掛著“器范自然”四個大字，室內的擺設也正如這四字所述：現代化的辦公桌上傳統文具——筆、墨、紙、硯一應俱全；龐大的立地書柜里放滿了民族研究文獻；書柜旁的一株紫羅蘭為靜謐的房間平添了不少生趣；待客沙發前擺著一整套茶具，在濃郁的茶香中，我們開始了本次采訪。
求知若渴南湖畔 民族詩情始萌發
提起母校，韋蘇文感慨萬千：歷經二十載，母校已是今非昔比，他曾于2001年和2006年兩次回校，親眼目睹了母校翻天覆地的變化。1981年，韋蘇文進入中南民族學院預科部學習，他入學之際，恰逢我校恢復重建之時。當時的校園十分簡陋，只有一棟教學兼宿舍的樓房和一間食堂，同學們都過著相對清貧的生活。但是，清貧并沒有減弱韋蘇文的求學熱情，相反，他非常珍惜這個來之不易的求學機會，自入學之日起便下定決心要學到知識，用他的話說就是“沒有什么非分之想，從頭到尾只想認真讀書”。然而，在剛邁進大學的時候，由于學習成績不及來自北方的和城里的同學，使得來自農村的他內心深處產生了深深的自卑感。在自卑的同時他也立下了發奮進取的決心，經過一年時間的刻苦鉆研，終于趕上并超過了班里大部分同學。大學期間，韋蘇文在學習成績等各方面表現出色，光榮地成為一名中國共產黨員，他是班上唯一一名非學生干部黨員，也是那一屆廣西學生中唯一的黨員。
出于對所學專業的熱愛，大學期間，韋蘇文長期在校報編輯部擔任學生記者，發表了不少文章，還在《廣西民族研究》雜志發表了論文《清新秀麗之美——陸地小說〈瀑布〉中的民歌》，這是當時整個年級中唯一一篇在社會上發表的論文。這篇論文發表后，他對民間文化的熱情在學生時代萌發了，成為他今后從事研究與創作的動力源泉。
跋山涉水行壯鄉 碩果頻結“山花”開
畢業后，韋蘇文被直接分配到廣西壯族自治區文學藝術界聯合會民間文藝家協會工作，從事民間文藝的搜集整理與研究。1986年底，作為廣西壯族自治區扶貧工作組成員到離首府南寧六七百公里的富川瑤族自治縣開展扶貧工作，在那里，韋蘇文開始接觸到民族民間傳統文化和實物，爾后，他用了十年的時間走遍了廣西八十幾個縣市，壯村瑤寨，侗家苗嶺，京族三島，彝家水鄉，毛南山村，仡佬山鄉等都留下了他跋涉的足跡。壯族三月三歌圩、瑤族“盤王節”和“祝著節”、侗族的行歌坐月、苗族的跳多耶、侗苗的姑娘節、彝族的抹黑臉、毛南族的碰蛋、仫佬族的走坡、水族的端節、京族的“哈節”等這些民族文化的傳承場經常見到他的身影，為他日后從事民間文藝研究打下了堅實的基礎。從參加工作起，韋蘇文就開始接觸國家藝術社會科學項目《中國民間文學集成·廣西卷》的編纂工作，后因扶貧工作暫時中斷，1988年扶貧工作完成后他又重新投入到這個項目中來。在這項工作中，他先后擔任《中國歌謠集成·廣西卷》編輯、《中國民間故事集成·廣西卷》編委和責任編輯、《中國諺語集成·廣西卷》副主編，參與負責全國科研項目中國少數民族文學史中壯族、瑤族、仫佬族、毛南族、京族等五部書的編纂工作，組織編輯出版了《廣西民間文學作品精選系列叢書》等一系列著作，并分別任編輯、副主編、主編。
大量的采風積累和編纂工作中接觸到的大量少數民族文獻給了韋蘇文靈感，在參與《中國民間文學集成》編寫工作的同時，他開始有意識地進行專著創作，對象是民族文化的各個方面。除了發表論文外，他的第一部學術專著《壯族女性與文化》于1993年誕生。該書的出版，讓韋蘇文完全走上了廣西民間文藝研究的道路，1993年～1996年間，他連續出版了三本書，除《壯族女性與文化》外，另外兩本是《壯族悲文化》和《廣西民間文學》，其中《壯族悲文化》于2001年9月獲中國民間文藝“山花獎”學術著作優秀獎。1995年6月，韋蘇文當選廣西民間文藝家協會副主席。1997年考入廣西師范大學進行在職研究生學習，攻讀馬克思主義理論教育專業。畢業后仍回廣西區文聯民協工作，但兩年研究生學習改變了他研究民間文化的切入點和方法，他開始用哲學的觀點來研究民間文化的有關事項。后來在2003年出版的《民間故事心理學》和《紅水河文化與移民》兩部專著都充分體現了韋蘇文的哲學研究視角與研究方法，《民間故事心理學》還獲得了第五屆中國民間文藝“山花獎”·第二屆學術著作二等獎。這些專著被學術界認為是我國民間文藝理論研究方面的新突破。
1999年，韋蘇文以突出的業績當選廣西民間文藝家協會主席，時年36歲，是全國民協系統中最年輕的主席。
2005年12月底，韋蘇文被派往崇左市掛任江州區委常委、副區長，在崇左工作的時間里，他開始了新的研究課題：如何發展和諧文化,如何營造社會主義新農村的和諧文化。
2005年韋蘇文被評為研究員——廣西文聯機關中唯一一位在職的研究員。
2006年，韋蘇文當選為中國民間文藝家協會副主席，是中國民協系統中最年輕的副主席，也是中國文聯系統中最年輕的副主席之一。
承傳文藝揚四海 八桂風情耀九州
廣西是多個少數民族聚居的地區，靈山秀水養育著各民族同胞，更孕育了風情各異的少數民族文化。作為廣西民協工作的主持者，韋蘇文開展了諸多頗具影響力的活動。為了廣泛深入地發動群眾挖掘廣西民族民間文化，他先后組織召開了廣西民間文藝跨世紀發展戰略研討會、中越詩聯文化研討會、廣西白褲瑤民族風情研討會等；舉辦全國名家詩詞楹聯書法展，創立現代詩詞館；組織全國各地有關文藝工作者參加中越風情大采風、廣西東巴鳳革命老區和廣西百色革命老區民族風情采風活動，提出“民族民間文化是旅游的靈魂”等獨到見解，用以指導協會工作，并親自參與相關旅游項目的創立與開發，其中比較成功的項目有 “廣西楹聯第一村——靈山大蘆村”，取得了較好的社會效益和經濟效益。為加強國內外民族民間文化交流，開闊眼界，博采眾長，不斷拓展民間文藝事業的新思路 ，2000年以來，在韋蘇文的組織下，廣西民協連續與中華詩詞學會、中國楹聯學會聯合舉辦了四次“中越詩詞楹聯文化交流及考察活動”。2001年他組織會員赴港澳進行民俗文化交流考察，2002年4月派員參加在香港舉行的“世界華文文學專題研討會”。2002年8月初，韋蘇文參加了中國民協組織的“雪域行”活動，對西藏的民族文化進行采風考察和借鑒。８月下旬，他組織８０多位民族民間文化工作者、專家到云南參觀學習，對當地的民族文化、民俗風情、歷史變遷、名勝古跡進行采風考察，并就如何發展民族民間文化事業等問題與云南的同行進行了座談交流。11月，韋蘇文邀請部分省市民協的領導、專家到廣西來參觀指導，共同歡慶民歌節。這些交流活動，拓寬了組織者和參與者的視野，使廣西民協對開發民族民間文化產業有了更多創新的思路，增強了對廣西民族民間文化藝術事業繁榮與發展的信心。
廣西是山歌之鄉，各民族喜于用歌舞來展現本族歷史與風俗。韋蘇文深深了解這個特點，于是組織起廣西相關的民間藝術表演隊伍，把廣西的民風民情以歌舞的形式搬上舞臺，并展現在全國觀眾面前，將廣西的山水民情介紹給全中國。他曾率表演隊到浙江、江蘇、北京、廣東、河北、湖北、山西等地進行藝術表演，好評如潮。在率隊巡回表演的同時，他還不忘挖掘民間表演藝術資源，使之成為民族文化產業的一個組成部分。1999年，廣西民協組織南寧龍獅隊挖掘整理“夜光龍”、“香火龍”的傳統表演藝術，12月20日赴京參加在天安門廣場舉行的全國舞龍大賽暨慶祝澳門回歸盛典表演，以獨特的藝術表演贏得了廣泛贊譽，榮獲銀獎。2000年，廣西民協組織指導賀州民族藝術表演團，對板鞋競技這一優秀民間表演藝術進行挖掘整理，把板鞋競技與壯族婚俗結合在一起，編成民間廣場舞蹈《板鞋搶親》，參加在浙江省杭州市舉辦的全國首屆民間廣場舞蹈表演大賽，一舉奪魁，榮獲中國民間文藝最高獎——山花獎。實現了廣西在全國民間文藝最高獎零的突破。2001年又組織南丹白褲瑤鼓樂隊和賀州鼓神表演隊赴北京參加“長城杯”中華鼓舞大賽，榮獲銀獎，再鑄廣西古老銅鼓藝術的新輝煌。這些民間表演藝術與廣西當地旅游業結合起來，已經成為一種不可缺少的文化資產。
2001年，聯合國教科文組織在中國開展了“保護中國民間文化遺產項目行動計劃”，該項活動只在廣西、青海、甘肅進行。廣西民間文藝家協會承擔了該項目的有關工作，韋蘇文選擇了獨具廣西特色的民歌這一非物質文化作為參與聯合國計劃的重點，并擔任中國民間文化搶救工程委員會委員。經過多方努力，廣西民協取得了聯合國教科文組織“保護中國民間文化遺產項目行動計劃”民歌考察組到廣西考察采錄的機會。該組織于2002年3、4月份及2003年1月份兩次對廣西民歌之鄉——三江、巴馬、南丹、田東、田陽等縣進行考察、采錄，并將錄制結果編輯處理，以歌集和光碟等立體性資料形式配上中英文雙語出版。同時借此機會，廣西民協與廣西文聯影視制作中心聯合拍攝了長達四十多小時的紀實資料片，又與中央電視臺海外中心“東方家園”節目組聯合拍攝了４個專題片《山地童話》，有利地促進了廣西民族民間文化的搶救工作，為打造廣西民族民間文藝產業奠定了良好基礎。
駱駝蜂下立詞館 漓江兩岸飄墨香
“明月照昆山，滄桑秦漢關。古敦皇，大漠孤煙。絲路駝鈴多少夢，都寄予，眾英賢。轉戰大西川，天山開雪蓮。戈壁灘，果累花開。西氣東輸南北水，邊陲固，喜團團。”
這首《唐多令·西部大開發暢想》懸掛于廣西現代詩詞館內，抒發了一位退休老同志對“西部大開發”這一世紀工程的贊嘆與暢想。
現代詩詞館，是廣西民協與北京有關單位于2002年1月聯合在山水甲天下的桂林城創辦的作為收藏、展覽、展銷詩詞、楹聯、書畫等民族文化的基地。提到現代詩詞館的創立過程，韋蘇文禁不住得意地告訴記者，該館的創建不需要政府花費一分一厘，經費完全自籌。當問到為何要建立這樣一個特別的館社時，韋蘇文反問道：“為什么不呢？廣西的靈山秀水給人靈感，許多離退休的老同志都在寫詩作詞揮灑才情，這么好的資源為什么不利用？這么優秀的作品為什么不展現？”的確，當今許多有一定文學修養的離退休老同志賦閑在家，他們常常提筆寫詩作詞，或抒發對祖國山河的贊美，或暢想經濟建設的輝煌，現代詩詞館把這些老同志的詩詞楹聯書畫作品集中起來，為他們展示才華、交流心得提供了平臺。這些老同志來自全國各地，他們也非常樂意將自己的作品無償贈予現代詩詞館。現代詩詞館分別于2002年9月、11月舉辦了兩次詩、詞、聯研討會及詩、詞、聯書畫藝術展，先后有一萬多人參觀，取得了良好的社會效果。該館一年的租金及有關費用兩萬多元，現已基本做到獨立運轉，收支平衡，發展前景相當廣闊。
采訪在清茶的余香中結束。侃侃而談的韋蘇文不帶一絲官腔，完全一個和藹學長的風范，也沒有絲毫文人的酸腐，盡顯壯家人的豪爽。讀他的書，字里行間透出淳樸的民風；聽他的故事，讓人不得不感嘆“年輕有為”。他是藝術資源的挖掘者，把璀璨的壯鄉歌舞呈現給世人；他是民族文化的傳承者，將少數民族文化播撒向四海；他是民間文藝的領路人，不斷拓展民間文藝事業的新思路。他真正做到了從民族地區來，到民族地區去，為發展少數民族地區的文化事業和文化產業播下希望的種子，撒下辛勤的汗水，耕耘勞作，收獲理想的果實。我們需要更多像韋蘇文這樣的人，共同締造民族文化萬紫千紅的春天。
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