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2022年5月26日晚七點，中南民族大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理學科點學術報告在501會議室成功舉辦。本次講座邀請了當代國外馬克思主義研究會常務理事、西南大學西方馬克思主義研究所所長、哲學博士、教授、博士研究生導師黃其洪以視頻方式為我們講解馬克思辯證法對黑格爾辯證法思想的繼承和超越。講座由中南民族大學馬克思主義學院劉國勝教授主持。馬克思主義學院院長楊金洲教授和馬克思主義原理學科點老師以及2020級、2021級研究生參加了此次講座。此外，還有200多名校內外老師和研究生也在線上參加了講座。

院長楊金洲教授首先致歡迎詞，對黃其洪教授的學術成就表達了崇敬之情，并介紹了本院的師資概況以及學科建設情況。劉國勝教授向與會師生介紹了黃其洪教授豐富的學術經歷和嚴謹的治學方法。

在學術報告中，黃其洪教授首先以黑格爾辯證法的基本環節、概念和特征為切入點。黃教授將黑格爾的辯證法區別為廣義與狹義，廣義即黑格爾的絕對精神自我否定—自我超越—自我回歸的邏輯化的過程，也就是它整個的哲學體系，狹義即正反合的運動形式，是從其運動形式概括的。黑格爾辯證法第一個環節是知性的肯定的環節，第二個環節是辯證的否定的環節，第三個環節是思辨的肯定性環節。

黃其洪教授重點向我們講解了馬克思的辯證法，將馬克思辯證法分為了廣義和狹義兩部分，廣義的辯證法就是歷史唯物主義原理中蘊含的一般的社會形態構成及其變動，其主體是現實的具體的人，狹義的辯證法是揭示資本主義獨特的社會結構、運行模式即發展過程和其內在矛盾的理論，其主體是資本。馬克思的辯證法對黑格爾辯證法的繼承主要體現在以下幾點：其一是中正反合的辯證形式，具有邏輯上的同構性；其二繼承了黑格爾辯證法的目的論結構；其三繼承了黑格爾辯證法的動力機制，但具體形式有所不同；其四還繼承了黑格爾的共同體意識，兩者不同的是，黑格爾的共同體是指倫理共同體，而馬克思追求的共同體是人類層面的共同體；最后還繼承了黑格爾的總體性的思維方式。

黃其洪教授最后向我們講述了馬克思辯證法對黑格爾辯證法的超越。兩者的不同方面主要在于客體、中介和條件等方面，黑格爾辯證法的主體在于絕對精神，馬克思辯證法的主體是現實具體的人；黑格爾辯證法的客體是有限的、物化的環節，馬克思辯證法的客體是社會總體中的構成要素，如生產力和生產關系等；黑格爾辯證法的中介就是概念，馬克思辯證法的中介就是實踐，實踐貫穿一切；黑格爾辯證法的條件是英雄人物和哲學家，馬克思辯證法的條件是不同歷史階段被壓迫的階級。接著黃教授闡明了馬克思辯證法是如何超越黑格爾辯證法的，黑格爾沒有回答客觀精神的否定性是如果進行的，對于世界精神如何在一個民族中實現客觀化這一問題也無法解答，而馬克思的廣義辯證法解決了這兩個黑格爾辯證法無法回答的問題。馬克思廣義的辯證法和狹義的辯證法在對人類歷史的普遍規定，尤其的資本主義的規定、特殊規律進行揭示時，正確回答了當時最為緊迫的問題，即人的物化、人的異化、階級對立等現實的問題。最后，黃其洪教授總結了馬克思辯證法在一些方面毫無疑問超越了黑格爾辯證法，兩者還存在著互補關系，都有其合理之處，要辯證地看待它們，對當今社會發展也具有一定啟示。

講座結束后，黃其洪教授細致地解答了同學們的提問。

劉國勝教授對這次學術講座進行了總結。劉國勝教授認為，黑格爾與馬克思主義的哲學關系一直是學界關注的重點，黃教授主要講述了兩個部分：第一部分，分別用廣義和狹義對黑格爾辯證法和馬克思辯證法作了非常系統和生動的概括；第二部分闡述了二者的不同，接著從五個方面講述了馬克思辯證法對黑格爾辯證法的繼承，最后著重講述了馬克思切入了當時的現實以及最緊迫的問題以及對于黑格爾辯證法的超越，黃教授對于黑格爾辯證法與馬克思辯證法的關系講解與眾不同，體現了黃教授高超的哲學水平與新穎的分析角度。對這一堂高水平的學術講座，同學們都認為受益匪淺，不僅深刻學習了哲學知識，還端正了自己的學術態度，在以后的學術研究中要辯證地看待問題。（作者：譚欽容 編輯：金瑤 審核：魏大江 上傳：金瑤）